Печальноизвестные события в РИПЦ, происходящие в последнее время, всё более и более вызывают тревогу у верующего народа. Противостояние Синода РИПЦ и духовенства, и паствы Омско-Сибирской епархии РИПЦ усугубляется. Позиция Синода, вызвшая массу протестов среди верующих, как сообщается в интернет-пространстве, проводится преднамеренно. Окончательная цель этого - разрушить РИПЦ на части. Подтверждает это и то, что секретарём Синода избран прот.Виктор Мелехов, который 20 апреля 2002 года участвовал в заседании Совещания двух викарных епископов РПЦЗ(В) и четырёх священников "отменивших" распоряжение Митр.Виталия для РИПЦ от 11 марта 2002 года. Именно это заседание стало началом раскола единства РПЦЗ(В)-РИПЦ и послужило многим церковным потрясениям. Теперь, как видим, опыт прот.В.Мелехова по расколу Церкви стал нужен архиереям РИПЦ....
А всё это уже бросает тень на личность Предстоятеля РИПЦ и подводит под сомнение то, что он действует в интересах РИПЦ, а не Её врагов. В помещённой ниже подборке документов читатели могут увидеть, что обещал Архиеп.Тихон в 2005 году и что происходит в последнее время в РИПЦ. Резкий контраст в настроении Архиеп.Тихона, его открытый переход с твёрдой позиции церковного курса Русской Зарубежной Церкви и Катакомбной Церкви на путь разрушающий Церковь, несомненно выгоден в первую очередь МП, так как это является гарантом того, что после знаменитой кубинской встречи оттока верующих из МП в РИПЦ не будет. В интернет-пространстве можно встретить высказывания о том, что Архиеп.Тихон под тайным управлением МП и умышленно постепенно сворачивает церковную жизнь в РИПЦ, что ведёт Её к постепенному развалу и самоуничтожению. Если это так, то тогда становится понятно почему РИПЦ за все эти годы находится в какой то духовной "коме" - она вроде бы существует, но никакого развития в церковной жизни нет. Можно вполне уверенно
сказать, что во время гонений на Церковь и то положение Катакомбной Церкви было лучше, нежели в наше время.
То, что в среде Синода РИПЦ уже в 2005 году были архиереи пропатриархийного направления, доказывает Окружное Послание Синода РИПЦ от 30 октября 2005 года, которое помещено ниже. В нём просматривается церковное направление, чуждое катакомбности: иерархическое служение увязывается с богатыми жертвователями и жертвенными чадами, без чего архиереям очень тяжело служить. Сребролюбие - это порок МП и уже в 2005 году он просматривается в официальном направлении церковной политики Синода РИПЦ.
Хочется отметить то, что позиция по греческому приходу, принятом в РИПЦ, как в духовенства РИПЦ, так и в Синода РИПЦ неправильная: полностью отвергать просьбу о переходе прихода в РИПЦ нельзя - он может уйти в раскол, но и принимать его было необходимо на основе церковных канонов.
Мы считаем, что документы, помещённые ниже, будут интересны для читателей сайта.
.............................
ОКРУЖНОЕ ПОСЛАНИЕ
Председателя Архиерейского Синода
Русской Истинно-Православной Церкви
Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Омского и Сибирского
18/31 агуста 2005 г.
Прп. Иоанна Рыльского
Дорогие о Господе братья архипастыри, всечестные отцы, братия и сестры!
Обращаю свое первое Окружное послание к вам и ко всей боголюбивой пастве нашей Матери – Русской Истинно-Православной Церкви.
После постигшей всех нас тяжелой утраты – кончины Схиархиепископа Лазаря, на чрезвычайном архиерейском заседании Председателем Синода РИПЦ волею Божиею был избран я, недостойный Тихон, Епископ Омский и Сибирский.
В эти скорбные, полные противоречий и обмана апостасийные времена, в которые мне выпал ответственный и тяжелый земной жребий, считаю необходимым засвидетельствовать, что наша Церковь, наш церковный Корабль будет неукоснительно держаться курса, которым Он шел при приснопамятном Владыке Архиепископе Лазаре и при его славных предшественниках – отцах-исповедниках Катакомбной и Зарубежной частей Русской Церкви. Основными чертами этого курса являются:
1. Охранение Священного Предания, Апостольских Правил и Святых Канонов Семи Вселенских Соборов и неукоснительное следование им; возрождение подлинного духа православной соборности, сохранение в чистоте и неповрежденности православного святоотеческого учения во всей его полноте, без всякой примеси сергианства, экуменизма, модернизма – ересей ХХ века и ересей предыдущих столетий;
2. Возгревание в чадах нашей Церкви благодатной жизни во Христе в духе заповеданных Спасителем покаяния, любви и милосердия, умиротворения и иных евангельских добродетелей, без которых невозможно стояние в подлинном Православии;
3. Налаживание в приходах и общинах нашей Церкви здоровой церковно-канонической жизни в таких её аспектах, как регулярное уставное богослужение, частое приобщение Святых Христовых Таин, – что ведет к единению в общинах в духе евангельской любви; духовничество, миссионерство и проповедь Евангелия утратившему веру Русскому Народу; катехизация и воцерковление на основе святоотеческого предания, обращение русских людей к покаянию в грехах богоотступничества, богоборчества и цареубийства; постоянная молитва об умножении среди верных евангельского духа братолюбия, единства и соборности;
4. Приверженность «царскому», срединному пути церковного служения. Отвержение крайне левых и крайне правых отклонений – духа сектантства, лжеправославия и ложной мистики, фанатизма, политиканства и партийности, недоверия и вражды – этих нехристианских качеств, столь распространенных в современной церковной среде. Все они вызваны, по слову Апостола, бушующей в страстях «ревностью не по разуму», но ложно выдаются за “исповедничество” и “ревность о чистоте православия”;
|