ХРАМ-ЧАСОВНЯ ЕПИСКОПА ДАМАСКИНА И ИСПОВЕДНИКОВ КАТАКОМБНЫХ

О явлении преп. Феодосия Алексию II (Ридигеру)

Признай только вину твою:

ибо ты отступила от Господа Бога

твоего и распутствовала с чужими

под всяким ветвистым деревом;

а гласа Моего вы не слушали, говорит

Господь. Возвратитесь, дети-отступники.

(Иерем. III, 13)

... Читать дальше »

6. ОТ УТОПИИ К ЛЖЕНАУКЕ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ ОБНОВЛЕНЧЕСТВА

Для того, чтобы глубже понять сатанинскую природу материализма и до конца осознать, с кем призывал делить радости и горе Митрополит Сергий, нам необходимо еще раз углубиться в историю.

В наши дни почему-то оказался забытым один из источников марксизма - утопический социализм. Его преподносят нам как несбыточные фантазии мыслителей прошлого. Умалчивается, что это были лжеучения еретиков. Социализм выдвигался ими как новое, улучшенное христианское учение. В 1825 г. выходит "Новое христианство" Анри де Сен-Симона. В этой работе Сен-Симон отстаивает те же идеи, которые некогда выдвигали анабаптисты. Он писал: "Государи! Внемлите гласу Бога, говорящему вам моими устами: станьте вновь добрыми христиана ... Читать дальше »

3. "В БОЙ РОКОВОЙ МЫ ВСТУПИЛИ С ВРАГАМИ..."

Созидание новой церкви далось Архиепископу Сергию нелегко. Для этого пришлось устранять конкурентов, воспитывать и подбирать верных помощников, сносить укоры в предательстве Христа и Его Церкви.

Но до тех пор, пока существовала царская власть и действовала законная церковная иерархия, сторонникам общественных и церковных перемен не удавалось добиться своих целей.

И вот 2 марта 1917 года Император Николай II отрекается от престола. В день отречения он запишет в своем дневнике: "Кругом измена и трусость, и обман"(12). Неприятие монархической формы правления охватило тогда почти всё русское общество. Отречения просили член ... Читать дальше »

Языческий философ Аристотель как-то раз сказал: "Платон мне друг, но истина дороже". И слова эти пронеслись через века как выражение великого стремления к Правде, ради которого на второй план отступают даже дружеские отношения.

Впоследствии христианские богословы нашли в трудах Аристотеля немала мудрых умозаключений, попыток осознать Истину сквозь тьму языческого заблуждения, от которого самому Аристотелю не суждено было избавиться. И, думается мне, уж если язычник так любил Истину, что ради нее не шел на компромисс с совестью и не принимал ради этого компромисса мнения своего друга и учителя, то нам, православным, следует с еще большим старанием ратова ... Читать дальше »

От редакции «Церковных ведомостей»:

Статья великого русского философа Ивана Ильина «О советской церкви» была опубликована в нач. 1950-х гг. Тогда, после победы СССР во II мiровой войне, внешней респектабельности и величия советского антихристового режима, надевшего на себя одежды «русского патриотизма» и «благословившего» «возрождение канонического русского православия» - очень многие поверили этой пропагандной уловке, вернулись в СССР или советскую Московскую патриархию - и погибли там физически или духовно. Очень и очень многие в русской церковной эмиграции соблазнились внешним «возрождением» церкви на Родине – московской патриархии – р ... Читать дальше »

Прим. ред. Ниже мы приводим в сокращении статью гл. редактора выходящей в Аргентине газеты «Наша страна» Ник. Казанцева об отношении недавно скончавшегося архиеп. Брюссельского и Западно-Европейского Серафима (Дулгова) к подготовляемому группой м. Лавра «объединению» остатков Русской Зарубежной Церкви с Моск. Патриархией.

… Мягкий и доброжелательный пастырь, Владыка тем не менее был неумолимо суров в оценках лиц, которые поволокли Зарубежную Церковь на унию с Московской Патриархией. В своем последнем письме он вспоминал повесть Вл. Солоухина «Смех за левым плечом», о том как Лукавый злорадствует, когда он «нашептал тебе сделать дурно, а ты, дурачёк, и послушался. Вот ему и радостно, что ты в его руках. Вот он хихикает и потирает руки». И Владыка констатировал: «те, кто возбудил всю эту заваруху, у них, без со ... Читать дальше »